니케아 신조와 사도신경은 왜 둘 다 남아 있을까

두 본문은 어디서 다를까

대한예수교장로회(통합) 헌법은 사도신경과 니케아-콘스탄티노플 신조를 함께 싣고 있습니다. 사도신경은 예수의 탄생과 고난, 십자가 죽음, 부활을 짧게 이어 말합니다. 니케아 신조는 성자가 참하나님이며 피조된 존재가 아니라는 고백과 성령에 대한 고백을 더 자세히 풀어냅니다.

하나는 세례 교육에서, 하나는 공의회에서 자랐습니다

사도신경은 서방 교회의 세례 고백과 묻고 답하는 신앙 교육이 오랜 기간 다듬어진 결과입니다. 니케아 신조는 325년 니케아 공의회의 고백에서 출발해 381년과 그 뒤의 수용 과정을 거쳤습니다.

세계교회협의회는 오늘 사용하는 니케아-콘스탄티노폴리스 신조를 325년 신조의 확장으로 설명합니다.

니케아 신조가 긴 이유

니케아 신조의 역사를 다룬 연구는 325년 공의회 문장과 오늘 예배에서 쓰는 문장을 구분합니다. 예수가 정말 하나님인지, 성령을 어떻게 고백할지를 둘러싼 논쟁에 답하면서 문장이 자세해졌습니다. 오늘의 전체 본문이 한 번의 회의에서 완성된 것은 아닙니다.

그래서 오늘도 둘 다 쓸 수 있습니다

사도신경으로 신앙의 큰 흐름을 살펴보고, 니케아 신조로 예수 그리스도와 성령에 대한 고백을 더 자세히 읽을 수 있습니다. 이것은 두 문서를 함께 공부하는 방법이지, 모든 교회가 예배에서 두 신조를 같은 방식으로 사용한다는 뜻은 아닙니다.

다음에 신조를 들을 때는 “짧은가, 긴가”를 넘어 “이 문장은 어떤 질문에 답하나”를 한 가지 찾아보세요.